احتفت مؤسسة بيسمنت الثقافية في فعالية منتدى التبادل المعرفي التي أقيمت صباح الخميس 28 سبتمبر 2017 بالشاعرالغنائي الكبير سعيد الشيباني، وهو اقتصادي وشاعر وناقد يمني، حصل على الدكتوراه في الاقتصاد السياسي واقتصاد التنمية من جامعة السوربون في باريس، وشغل عدداً من المراكز الإدارية في البنوك اليمنية، وهو عضو اتحاد الكتاب والأدباء اليمنيين.
افتتح الحديث الفنان والكاتب نبيل قاسم الذي قال إن من الصعب الإلمام بكل جوانب حياة الشاعر الزاخرة عند التحدث عنه، فلديه اهتمامات ومساهمات عديدة لم تنل نفس القدر من الاهتمام الذي حظيت به قصائده الغنائية، فنحن لا نعرف الكثير عن دوره الاقتصادي والسياسي في المجتمع، فقد طغى شعره على جوانب تميزه الأخرى.
وقال نبيل إن تمسك الشاعر بحبه للحياة، وحفاظه على شخصيته وعلى حب واحترام الجميع في مجتمع فيه الكثير من المشاكل هو شكل من أشكال المقاومة والكفاح الحقيقي.

الاقتصادي المهتم بالفنون أمين درهم تحدث عن ذكرياته مع الشاعر سعيد الشيباني، الذي كان من جيله، وتجمعه به ذكريات الطفولة والشباب والشيخوخة كما يقول.
مر سعيد في طريقه إلى عدن بمنطقة المصلى التي كتب فيها أشهر قصائده المغناة (يا نجم يا سامر)، واستقر في التواهي حيث يملك والده مخبزاً هناك، والتحق بالمدرسة الأهلية التي التقى فيها بأمين درهم وأصبحا صديقين منذ ذلك الوقت.
يقول أمين إنه في إحدى المرات دخل المخبز فوجد فتىً يقرأ شعر عنترة ويجتمع الناس حوله ليستمعوا إليه مقابل مبلغ مالي، كان هذا الفتى هو صديقه سعيد الذي استخدم هذا المبلغ فيما بعد في الإعداد للسفر إلى مصر للدراسة.
كان سعيد ضمن الطلاب المتفوقين الذين اختارهم الشيخ عبدالله الحكيمي ليحصلوا على منح للدراسة في مصر، حيث ابتعد عن صديقه أمين الذي تذكره مرة أخرى عام 1961 حين سمع في الإذاعة أغنية (يا نجم يا سامر) التي كتب سعيد كلماتها، وحين عاد الشاعر من القاهرة إلى الحديدة عام 1964 عاش مع أمين ذكريات العمل في استوديو التسجيل الفني الذي أداره أمين هناك، وسجل عدداً من الأغاني لفنانين يمنيين كانوا رواد الأغنية اليمنية في ذلك الوقت.
سافر بعدها سعيد مرة أخرى إلى باريس للدراسة في جامعة السوربون وعاد بعد عشر سنين حاملاً شهادتي ماجستير في الاقتصاد السياسي واقتصاد التنمية حيث عادت صداقتهما التي استمرت حتى هذا الوقت.
بعد حديث الذكريات مع الشاعر، يأتي حديث الذكريات مع أغنياته، حيث تحدث المهندس عبدالواسع الأدومي المستشار في هيئة المناقصات والمقاييس عن كلمات سعيد الشيباني التي شكلت ذاكرة أجيال كاملة، وكانت المرة الأولى التي رآه فيها حين زار كلية بلقيس التي كان يدرس عبدالواسع فيها عام 1963.
تحدث المهندس عبدالواسع عن قصائد الشيباني التي غناها فنانون من مختلف مناطق اليمن كالفنان اللحجي حسن عطا، والفنان محمد مرشد ناجي، والفنانة فتحية الصغيرة، والفنانة المعروفة فايزة أحمد، والفنان فرسان خليفة الذي كان يغني لسعيد في ملعب الشعب في عدن حيث ما زال يتردد في ذاكرته صوت التصفيق الذي ملأ الملعب في ذكرى ثورة 26 من سبتمبر عام 1965.
وقد كان للشيباني دور كبير في إعادة الفنانين العدنيين إلى الفن اليمني بعد أن جرفتهم الموجة المصرية في الغناء كالفنان أحمد قاسم والفنان فرسان خليفة.
وتساءل عبدالواسع لماذا لم يحظَ الشاعر بالاهتمام من النقاد والكتاب اليمنيين كما فعل الكاتب العراقي هلال ناجي الذي ذكر الشيباني في كتاب شعراء اليمن المعاصرون.
في النهاية شكر الأدومي الشاعر الشيباني وأخبره أن اليمن فخورة به، وأغانيه ما زالت تعيش في ذاكرة الأجيال.
محمد عبدالملك العريقي الذي تولى تقديم الفعالية تحدث عن سعيد الشيباني الإنسان والشاعر والاقتصادي الذي عبر الطرق الطويلة وسافر بعيداً ولكنه عاد يحمل قلب اليمني، وتحدث عن اهتمامه بقضايا المجتمع كقضية المرأة، وقرأ قصيدة له كتبها على لسان المرأة غنتها الفنانة فايزة أحمد قديماً. ثم قدم الكاتب والصحفي عبدالرحمن بجاش ليتحدث عن الشيباني.
تحدث عبدالرحمن بجاش عن علاقة سعيد الشيباني بالمكان، وبمنطقة المصلى تحديداً التي كتب عنها أروع قصائده، فقد كانت منطقة المصلى هي الرئة التي تتنفس منها هذه المنطقة في تعز، فقد كانت هي الطريق الوحيد إلى عدن التي مثلت العالم السحري الجميل في ذلك الوقت، وقد شهد هذا الطريق أحلام الناس وآمالهم وأسرارهم.
تحدث عبدالرحمن عن ذلك الطريق الذي أزهرت على جانبيه الأحلام والأشواق والترقب والانتظار، وعن الهدايا والرسائل والأخبار التي حملها طريق المصلى الذي لا زال أثر سعيد الشيباني موجوداً فيه، ولا تزال نجومه سامرة إلى الآن كما يقول بجاش.

الدكتور أحمد السري تحدث عن سعيد الشيباني الذي التقى به للمرة الأولى قبل أسبوع فقط في منزل الدكتور ياسين محمد سعيد الذي كان له دور كبير في هذه الفعالية الاحتفائية بالشاعر، وذكر أحمد أن للشيباني قصائد كثيرة بالفصحى لا تقل أهمية عن القصائد الغنائية لكنها لم تنل نفس الاهتمام، كما أن شعريته طغت على الإنجازات الأخرى في حياته كمكانته العلمية والاقتصادية، فهناك الكثير مما لا يعرفه الناس عنه بعد.
طريق المصلى الذي يربط عدن بالشمال اليمني كان في الماضي منطقة مهمة لكنها فقدت مكانتها حالياً بعد فتح الكثير من الطرق، وقد ذكرها أدباء آخرون كالكاتب محمد عبدالولي في بعض قصصه، لكن علاقة الشيباني بالمكان كانت مختلفة كما يقول السري، فقد رسم بالكلمات لوحاته التي حملت قدراً هائلاً من الإحساس بالمكان، حيث كان يلتقط خصوصية المكان وما يجود به من استثناء، وما يمكن أن يحدث له هزة وجدانية ينتج منها شعراً، حيث يعبر عدد الأماكن التي ذكرها في شعره عن إحساسه باليمن، ويمثل رحلة تاريخية جغرافية اجتماعية محلية تستحق الدراسة.

الأستاذ محمود الشيباني الذي تربطه صلة قرابة بالشاعر تحدث عن سعيد الشيباني الذي كان له أثر كبير على أبناء منطقته فقد كان قدوة لهم، جعلهم يشعرون بأهمية العلم، وكان الفضل في ذلك لوالده الذي حرص على تعليم أولاده، ليحصلوا على هذه المكانة العلمية المتميزة، كما كان للشاعر أثر في غرس الذائقة الشعرية لدى أبناء منطقته، والشعور بجمال القرية عن طريق الكلمة، والانتباه للجماليات الصغيرة من حولهم.
ويقول محمود أن سعيد الشيباني كان ولا يزال نجماً سامراً وقدوة لهم، وتمنى له طول العمر ودوام الصحة.

على منصة بيسمنت تم تكريم الشاعر الكبير سعيد الشيباني، ومنحه درعاً تذكارياً باسم مؤسسة بيسمنت الثقافية، وقد شارك في تكريمه الأستاذ حكيم العاقل وكيل وزارة الثقافة، والأستاذ عبده الحكيمي وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية، والأستاذ فيصل سعيد فارع المدير التنفيذي لمؤسسة السعيد الثقافية.
الفنانة الشابة علا الناصر قدمت أغنية (يا نجم يا سامر) من كلمات الشاعر سعيد الشيباني، وهي الأغنية التي لحنها وغناها الفنان الراحل محمد مرشد ناجي، وأذيعت في إذاعة عدن عام 1961.
كما غنت (من العدين) التي غناها الفنان أحمد قاسم، وكانت نقطة تحول في فنه من المدرسة المصرية إلى الغناء اليمني الشعبي، كما حدث مع عدد من الفنانين العدنيين الذين أعادت كلمات الشيباني إليهم الروح اليمنية الأصيلة.
دعا الفنان نبيل قاسم الشاعر سعيد الشيباني ليلقي كلمة على المنصة بهذه المناسبة، فتحدث شاكراً الجميع على هذا الحضور والاحتفاء الذي تفاجأ به حيث كان يظن أنها مجرد ندوة أدبية، وذكر صديقه عبدالله سلام ناجي وتمنى أن يكون بجانبه في هذه اللحظة، لكنه يعيش الآن وحيداً في الراهدة ولا يهتم به أحد، واعتبر الشاعر أن هذا التكريم له وللشاعر عبدالله سلام ناجي والشاعر عبده عثمان.

كلمة أخيرة في الاحتفاء بالشاعر سعيد الشيباني ألقاها الدكتور نبيل العودي الذي عبر عن امتنانه لهذه الفرصة التي جعلته يلتقي بصانع الوجدان في الفن اليمني الشاعر سعيد الشيباني، وهو من الشخصيات التي عاشت مرحلة تحول مهمة في تاريخ اليمن، فقد كان من رواد مسيرة التعليم والفن في ذلك الوقت.
يصف الدكتور نبيل هؤلاء المبدعين القدامى بالنجوم التي كانت هادية للأجيال التي جاءت بعدهم وغرست فيهم الطموح وحب العلم، وكان لهؤلاء الرواد من تعز خصوصاً دوراً في الانفتاح على العالم وتمهيد الطريق أمام الآخرين.
وذكر أن الزمن الذي عاشوا فيه لم يكن سهلاً كما نظن، ولكنهم جعلوه جميلاً بعطائهم وتميزهم، وهو يقدم لهم الشكر والتقدير وفي مقدمتهم سعيد الشيباني.
في نهاية الفعالية تم أخذ الصور التذكارية مع الشاعر الكبير سعيد الشيباني.

 {gallery}eventgallery/360{/gallery}

معرض الفن الطبيعيThe Natural art gallery للرسامة وطالبة هندسة الديكور إيلاف مطهر، كان المعرض الفني المنفرد الأول لها في مؤسسة بيسمنت الثقافية، الذي أقيم في الفعالية 357 من منتدى التبادل المعرفي يوم الخميس 10 أغسطس 2017، كما عزف الفنان عمرو نعمان مقاطع موسيقية على خلفية المعرض.
بدأت إيلاف الرسم بالقلم الرصاص في المرحلة الثانوية من دراستها، وفي دراستها الجامعية تخصصت في التصميم الداخلي وهندسة الديكور، حيث طورت موهبتها واستخدمت خامات متعددة في الرسم، وشاركت في معارض جماعية في الكلية، قبل أن يكون معرضها الأول في بيسمنت، الذي عرضت فيه لوحات متنوعة لمناظر طبيعية باستخدام الألوان الزيتية والمائية وألوان الأكريليك.
تحدثت إيلاف للجمهور عن أسرتها التي دعمتها، حيث تنتمي إلى عائلة هندسية شجعتها على دراسة مجال هندسي يناسب موهبتها في الرسم وهو هندسة الديكور والتصميم الداخلي، كما تحدثت عن لوحاتها ومراحل تطور موهبتها وحبها للطبيعة التي ظهرت في معرضها هذا وكانت عنواناً له.
الفنان نبيل قاسم تحدث عن المعرض وبدأه بالحديث عن والدي إيلاف اللذين يستحقان التقدير لدعمهما موهبة ابنتهما ووقوفهما إلى جانبها، وقال إن الموهوبين في بلادنا يحتاجون إلى هذا النوع من الدعم.
كما تحدث عن أهمية المعارض الأولى للفنانين فهي تكسر الرهبة وتشجعهم على الخطوات التالية التي تكون أسهل.
كما ذكر ملاحظات عن الفن الشرقي الذي يملأ فيه الفنانون اللوحة بالألوان والتفاصيل دون ترك فراغات، وأشار إلى لوحات إيلاف التي تطورت عبر مسيرتها الفنية في كل لوحة ترسمها، فتتحرر من هذا القيد وتزيد أعمالها جمالاً.
وشكر نبيل في نهاية حديثه الحضور الذين حضروا من أجل فعالية فنية موسيقية بعيداً عن الحرب والعنف.
على خلفية المعرض عزف الفنان عمرو نعمان مقطوعات موسيقية، حيث أدهش الجمهور بقدرته على التلاعب بأصابع الأورغ وكأن فرقة موسيقية كاملة تختبئ فيه بكل آلاتها.
قدمه الفنان القدير هشام النعمان، ولفت النظر إلى موهبته واجتهاده في محاولة إيجاد أساليب جديدة في العزف على الأورغ، وطلب منه تقديم مجموعة من الأغاني اليمنية نالت استحسان الجمهور.

{gallery}eventgallery/357{/gallery}

بالتعاون مع مؤسسة بيسمنت الثقافية تم إشهار سلسلة “اليمن العظيم” التي أنتجتها مؤسسة يمانة لتوثيق وتنمية التراث والثقافة، في حفل أقيم بدعم من مؤسسة جراند تكنولوجي في مقر مؤسسة بيسمنت يوم الخميس 20 أبريل 2017.
سلسلة “اليمن العظيم” هي سلسلة تقدم مجموعة من الأعمال التي تهتم بالتراث والتاريخ اليمني، من ضمنها حلقات لأفلام وثائقية يتم عرضها على قناة يوتيوب تحمل نفس الاسم.
بدأ الحفل بوقفة للنشيد الوطني اليمني، ألقى بعدها الأستاذ أحمد الذبحاني كلمة باسم مؤسسة يمانة، تحدث فيها عن المؤسسة التي تجمع كل ما يتعلق بتاريخ اليمن القديم لتعريف الأجيال الجديدة بها، كما تحدث عن المشاريع المستقبلية للمؤسسة.
الأستاذ وحيد سامي تحدث عن سلسلة “اليمن العظيم”، وهي سلسلة وثائقية تتحدث عن حضارة اليمن القديم، تم إصدارها لعدم توفر مواد مرئية ومسموعة عن هذا الموضوع، لتعريف العالم بتاريخنا، وتعزيز معرفة اليمني به.
تم بعدها عرض حلقتين من السلسلة الوثائقية، تحدثت عن اثنين من ملوك اليمن القديم، أدار بعدها الأستاذ معمر الشرجبي الباحث والمهتم بالتاريخ اليمني القديم والأستاذ خالد الحاج المتخصص بالآثار نقاشاً حول السلسلة وموضوعها.
علّق الأستاذ خالد على الحلقات التي عُرضت، ونبه إلى احتوائها على فانتازيا تاريخية، ولكنها خطوة نحو البحث للوصول إلى الحقيقة.
فتح بعدها باب النقاش للجمهور، حيث شارك الدكتور العودي بمداخلة أشار فيها إلى وجود بعض المبالغة في تمجيد التاريخ، في حين يجب أن نهتم بهويتنا الحاضرة وليس التفاخر بالماضي، فالإنسان هو من يصنع هويته لا التاريخ.
كما أن حروب الهويات الصغيرة ولدت العصبيات وجعلتنا نعيش أزمة تهددنا بالاندثار. 
وتساءل الدكتور العودي عن أي هوية نتحدث إذا كنا ندمر الإنسان؟ يجب أن تكون هناك دولة مؤسسات تبني الإنسان، أما البحث عن الهوية في التاريخ فهو مجرد تخدير للناس.
رد الأستاذ معمر الشرجبي بأن العودة إلى تاريخنا هو لمعرفة كيف بنى الإنسان في الماضي هذه الحضارات العظيمة بإمكانيات بسيطة، لكن المؤرخين خلطوا بين ما هو حقيقي وما هو أسطوري.
الدكتور عبدالكريم قاسم أستاذ الفلسفة في جامعة صنعاء شكر الشباب الذين أنجزوا هذا العمل، وقدّر جهود الأستاذ معمر الشرجبي الذي يدير مجموعة مميزة على الفيسبوك تهتم بالنقوش الأثرية اليمنية.
وعن العنوان: “اليمن العظيم” لفت الدكتور عبدالكريم إلى أنه صيغة إعلامية دعائية، وربما كان هذا التحيز بسبب شعورنا بانحدار مكانة اليمن حالياً.
كما قدم بعض المعلومات التاريخية، وانتقد الاهتمام بعرض التاريخ العسكري لليمن، فما يجب أن تتم الإشارة إليه هو غزو اليمن للعالم عن طريق التجارة والعلوم وليس عن طريق الحروب والاحتلال.
و قال إننا إلى اليوم ما زلنا لا نعرف التسلسل التاريخي الحقيقي للأحداث في اليمن.
كما قدم عدة ملاحظات نقدية عن الفيلم المعروض، وأشار إلى أن كتابة التاريخ يجب أن تتبع منهجية تأصيلية، لذلك علينا أن لا نأخذ ما لا يوافق المنطق من القصص المتداولة.
الأستاذ نبيل قاسم قال إننا شعب له تاريخ ككل الشعوب ولكن يجب أن لا نكتفي بكوننا الشعب الذي له تاريخ فقط. ونلاحظ أن المجتمعات الحديثة التي نجحت هي المجتمعات التي ليس لها تاريخ، فالتاريخ يصبح عائقاً أحياناً في طريق التقدم.
شهاب جمال أشار إلى أن كتابة التاريخ يجب أن تتبع طرق البحث العلمي وتستخدم الأدوات العملية، ولكن ما يحدث هنا هو الاعتماد على ما كتبه المؤرخون القدماء وكأنه حقيقة، رغم أن عمليات التنقيب الحديثة تكشف زيف بعض قصص المؤرخين كما حدث في طروادة مثلاً، في حين يجب تجنب المغالطات المنطقية عند التدقيق في هذه القصص والاعتماد على النقوش الموثقة.
ياسمين عبدالله ذكرت أن من ضرورات البحث العلمي استبعاد المعتقدات السابقة والآراء الشخصية والاعتماد على التنقيب، حيث تتعرض القصص المتداولة للتشويه، رغم أنها تحمل قدراً من الحقيقة، ومن المؤسف في بلادنا أن تتعرض الآثار والمباني الأثرية للإهمال والإتلاف مما يؤثر على دقة البحث التاريخي.
الدكتور عبدالصمد الحكيمي يقول إن تاريخنا لم يكتب منه إلا القليل، رغم وصول الحضارة اليمنية القديمة إلى قارة أميركا كما يقول بعض الباحثين.
الأستاذ هشام محمد أكد أنه في حال ذكر الأساطير في عمل تاريخي فيجب التنويه إلى ذلك، كما أن هذا التراث هو تراث إنساني وليس خاصاً باليمن لذلك من واجبنا تعريف العالم به.
الأستاذ محمد عثمان يرى أن الشعوب تبالغ في تأكيد هويتها لمواجهة التحديات، وربما كان طرح موضوع الهوية اليمنية في هذا العمل نتيجة للحرب الدائرة حالياً، حيث تتفاوت الأطراف المتحاربة في تفسير مفهوم الهوية مما يؤدي إلى تصادمها.
الكاتب منير طلال شكر القائمين على العمل الرائع الذي تناول التاريخ القديم، وإن احتوى على بعض الأساطير فهذا لا يعيبه فالأساطير جزء من الموروث الشعبي، وتحدث عن الحضارة اليمنية التي انتشر ذكرها في العالم حتى أن بعض المؤرخين يؤكدون وصولها إلى أمريكا، كما انتشرت العلوم في هذه الحضارة كالتحنيط، واختراع الطاحونة الهوائية، واللغة التي انتشرت في الجزيرة العربية.
سميرة الزهري أبدت إعجابها بهذا العمل الذي حاول الشباب فيه عرض صورة جميلة عن اليمن، وردت على انتقادات المشاركين في المداخلات قائلةً: من الذي لا يفتخر بتاريخه؟ هناك دول ليس لها تاريخ تصنع لنفسها تاريخاً، لذلك من حقنا أن نفخر بتاريخنا دون تجاهل للمستقبل.
ووجهت حديثها للقائمين على العمل بتجاوز الانتقادات التي تقلل من أهمية عرض التاريخ اليمني القديم، فهي قد تكون بسبب الأزمة الحالية التي يعيشها اليمنيون وتؤثر على نظرتهم إلى بلادهم.
في مداخلة لأسماء القلعة أشارت إلى اهتمام التاريخ بتوثيق إنجازات الملوك والقادة العسكريين، ولكن ماذا عن تاريخ الشعب نفسه؟
رحمان طه تساءل إن كان ملوك اليمن القديم حقاً عظماء؟ حيث يعرض لنا التاريخ قصصاً مغايرة أحياناً.
وأشار إلى تجاهل الأعمال الفنية التاريخية العربية لدور اليمن، رغم تأثيرها في التاريخ العربي والإسلامي.
ودعا رحمان إلى الخروج عن الصورة النمطية في تقديم التاريخ اليمني، وتقديم هذا التاريخ في أعمال تتناول التفاصيل التي لم يتم تناولها كما يجب كالفن، حيث ساهم الإنسان اليمني في الفن بشكل كبير وانتشر أثره في العالم.
الأستاذ عبدالرحمن طه شكر جهود الشباب في سلسلة اليمن العظيم، وأكد أنهم في هذا العمل لا يبكون على الأطلال بل هو وسيلة لاستلهام القيم الحضارية لإحيائها في نفوس اليمنيين من جديد، فالإنسان اليمني حالياً مدمر من الداخل.
عقّب الأستاذ وحيد سامي على المداخلات حيث وعد بتدارك القصور في المادة العلمية في الأعمال القادمة بالتعاون مع الأساتذة الذين أشاروا إليها، وأشار إلى أنهم أثناء بحثهم في المصادر التاريخية عند تجهيز العمل وجدوا الكثير من الآراء المتناقضة من المؤرخين أنفسهم لذلك سيستعينون بخبراء متخصصين في المستقبل لوضع آلية لاختيار الرأي الراجح، وسيتم التواصل معهم لعقد ورش عمل في الأعمال القادمة.
أجاب بعدها خالد الحاج ومعمر الشرجبي عن أسئلة الجمهور، وعلقوا على مداخلاتهم.
وأشار خالد الحاج في رده على المداخلات إلى وجود اكتشافات أثرية مغيبة عن الإعلام تجيب عن أسئلة كثيرة.
اختتم الفعالية الأستاذ ياسين غالب الذي ذكر أنها من أجمل الفعاليات التي تناولت هذا الموضوع رغم كثرة التطرق إليه، ووجه كلامه إلى القائمين على سلسلة اليمن العظيم، فهذه هي المسيرة الطبيعية لأي عمل ناجح، تقديم العمل ثم تلقي الآراء والانتقادات المختلفة من المختصين والمتلقين، وتقويم العمل بالاستفادة منها بعد ذلك.

{gallery}eventgallery/346{/gallery}

استضافت مؤسسة بيسمنت الثقافية الموهبتين الواعدتين في مجال الشعر رهان العبسي وعبدالمجيد الجدرة، في الفعالية الرابعة وأربعين بعد الثلاثمائة 344 من فعاليات منتدى التبادل المعرفي، التي أقيمت يوم الخميس السادس من أبريل 2017 في مقر المؤسسة، ألقى فيها الشاعران بعض قصائدهما، كما تخللت الفعالية مجموعة من الأغاني اليمنية قدمها الفنانان وائل العبسي وياسر العبسي.
 قدم الفعالية الأستاذ محمد العريقي، الذي رحب بالشاعرين رهان عبدالله العبسي وعبدالمجيد الجدرة، طالبي الثانوية، اللذين يكتبان الشعر منذ سنوات، كما قدم الشكر لمؤسسة بيسمنت التي تصنع حالة من الجمال في واقع ثقافي محبط كما يقول.
 قدم الشاعران اللذان أظهرا تمكنهما رغم حداثة تجربتهما في كتابة شعر التفعيلة، مجموعة من القصائد عن الحب، والحرب، والألم، والوطن، وفي نهاية الفعالية شكرا الحضور وكل من دعمهما.
 الفنان وائل العبسي قدّم مجموعة من الأغاني التراثية اليمنية من تعز ومناطق أخرى عازفاً على العود، كما اختتم الفنان ياسر العبسي الفعالية بمجموعة من الأغاني اليمنية.

{gallery}eventgallery/344{/gallery}

في حضور مميز من محبي الفنانة منى علي، أقامت مؤسسة بيسمنت الثقافية فعالية منتدى التبادل المعرفي 342 يوم الخميس 23 مارس 2017م، بعنوان “منى علي.. زغرودة الأفراح، وشبابة المواسم” احتفاء بالفنانة الراحلة، وتاريخها الفني.
 بدأت الفعالية بعرض فيلم مسجل قصير يتحدث عن الأيام الأخيرة من حياة الفنانة التي أسعدت الكثير بأغانيها، وعانت ظروفاً قاسية في نهاية حياتها.
تحدث بعدها الأستاذ عبده سعيد قاسم -وهو شاعر ومهتم بالفلكلور- عن الفنانة منى علي التي تم اختزالها في أغاني الأفراح والزفاف، كما اختُزل قبلها الكثير من الشعراء في قصائد معدودة.
منى علي التي ولدت عام 19355م في منطقة العدين التي تميزت بفنها الغنائي الفريد الذي انتقل أثره إلى المناطق المجاورة، واجهت بشجاعة نظرة المجتمع للمرأة الفنانة، في الوقت الذي ضاعت فيه الكثير من الأصوات النسائية، فقد حافظت “منى” على حضورها في أغاني الزفة التي ستستمر زمناً طويلاً في ذاكرة المجتمع.
بدأت الغناء في السنوات التي أعقبت ثورة 19622م، وكانت أغانيها تعكس تفاصيل الحياة البسيطة، عن الحب، والفراق، والريف، والفلاحين، وتدخل فيها مفردات الحياة اليومية، فالفن الشعبي يعكس الواقع الاجتماعي، كما حدث في السبعينيات حيث ظهرت الكثير من الأغاني التي تحدثت عن الهجرة التي انتشرت في ذلك الحين بظهور الطفرة النفطية في الدول المجاورة.
 وقد قدمت الفنانة منى علي أغاني ثنائية مع فنانين كبار كأيوب طارش وعلي السمة، لكن أغاني الزفة ظلت هي الأبرز في مسيرتها.

تحدث بعدها زكريا الشرعبي وهو كاتب وباحث شاب عن الفنانة منى علي، التي لم يسمع عنها في المراكز والمؤسسات الثقافية بل سمع عنها في الريف من والديه.
 تحدث زكريا عن الفنانة اليمنية كامرأة واجهت الظروف الاجتماعية ليكون لها حضور مميز، وتحدث عن المرأة عبر التاريخ اليمني حيث برزت أسماء نسائية لامعة في السياسة والأدب والفقه في القرن الحادي عشر كالسيدة أروى، وزينب الشهارية، ونخلة الحياسية، ويذكر التاريخ أن عدد المؤلفات اليمنيات في تلك العصور كان أكثر من نظيراتهن في مصر وبغداد.
 ولكن هذه المكانة تراجعت في بداية القرن العشرين بسبب الأفكار المتطرفة الدخيلة، والميل الأسري القوي نحو الزواج المبكر، والقيود القبلية التي ظهرت بوضوح، مما أعاق حضورها في الواقع الاجتماعي.
 ورغم التشدد الديني الذي كان منتشراً في شمال اليمن إلا أن الثورة واجهته، كما ساعد ظهور الإذاعة والتلفزيون على انتشار الفن واحترام الفنانين، وقد برزت عدة أصوات نسائية مثل نبات أحمد وآمنة حزام، ومنى علي التي كانت أولى أغانيها المسجلة في عدن مع الفنان أيوب طارش.
 في نهاية حديثه وجه زكريا نداء إلى المؤسسات الثقافية لتوثيق الفن الشعبي، كالمهاجل والملالاة، وتوثيق أعمال الفنانات اليمنيات الشعبيات.
 في مداخلة لها طرحت شيماء جمال سؤالاً: لماذا يصل كل الفنانين إلى هذه المرحلة حين يمرضون ولا تقف الدولة إلى جوارهم.
 كما تحدثت عن التناقض في مجتمعنا الذي يحب الفن لكنه يحتقر الفنان، ويعامله كمن يؤدي مهنة وضيعة أو محرّمة يجب أن يتوب عنها قبل وفاته، وأشارت بإعجاب إلى منى علي التي واجهت كل هذه الصعوبات، وظلت تغني حتى آخر لحظات حياتها.
 تحدثت نوال حمود وأجابت عن السؤال: لماذا الفنان محتقر؟ تقول: هذه نتيجة طبيعية لكوننا نعاني موتاً حضارياً، فنحن لا نتواصل مع الحياة لهذا لا نبدع، ولن نبدع إلا إن تصالحنا مع أنفسنا وعرفنا أن الإبداع يستحق أن يظهر.
 أحد الحضور رد في مداخلة مؤكداً أننا لسنا في حالة موت حضاري فنحن ما زلنا نشعر بقيمة الفنان، ونقيم ونحضر المناسبات والفعاليات الفنية، ونقدر الفنانين، ولكن الخطأ الذي ربما نقع فيه هو عدم البحث فقط.
 وتحدث نبيل قاسم قائلاً إن من اختار أن يكون فناناً في بلادنا فعليه تحمل النتيجة، ومن يضحي لا يطلب ثمن التضحية، كما طالب بجمع ما كُتب عن الفنانة منى علي ونشر أغانيها.
 في النهاية تحدث الدكتور عبدالصمد الحكيمي عن تميز الشباب والشابات اليمنيات في الداخل والخارج في مجالات عدة، لذلك على المبدعين اليمنيين أن يثقوا بقدراتهم.

المعرض الفني في الفعالية عرضت فيه لوحات للفنانة هيا الحمومي، والفنان عبدالفتاح عبدالولي.

{gallery}eventgallery/342{/gallery}